“手腕”的戰(zhàn)略位置
“手”作為人類直接參與人類文明創(chuàng)造最多的肢體部分，在日常活動中使用頻率最高。而手腕作為手掌與手臂的連接部位，其優(yōu)越的“地理位置”，從軍事學(xué)和廣告學(xué)角度來說，是無可替代的，其獨一無二的戰(zhàn)略意義注定了手腕不會被閑著，也注定了手腕會成為眾多“兵家”的必爭之地。這種競爭推動著手腕裝飾文化不斷被孕育和向前發(fā)展。
方寸之間的裝飾文化
經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，自人類文明初期開始，人類的手腕部分就以手鏈的形式開始裝飾飾物。受制于生存環(huán)境的制約，當時存在手腕間的物品，有的是用于自我防衛(wèi)和生活工具；有的用于展示戰(zhàn)利品，是榮耀的象征。并認為這些裝飾能為他們趨吉避兇，消災(zāi)解難。
出土于維倫多夫的維納斯圓雕裸女中，在其手腕部刻有手鐲一類裝飾品。在出土于伊斯圖里茲 的骨雕人像中，也刻有類似手鐲的裝飾品。在國內(nèi)，距今六千年左右的半坡遺址，在山東曲阜西夏候新石器時代遺址等，考古學(xué)家均發(fā)現(xiàn)了陶環(huán)、石鐲等古代先民用 于裝飾手腕的鐲環(huán)。從而可以看出，手鏈和手鐲是人類歷史上手腕裝飾的最主要的表現(xiàn)方式。
手腕裝飾的具體功能
手鐲和手鏈作為手腕裝飾文化的主要表現(xiàn)形式，其在人類發(fā)展史上不斷的傳承和發(fā)展，它的主要功能有以下幾點：
工具功能：在人類文明早期是為了應(yīng)對環(huán)境和生存的需要。
社會功能：是財富地位和力量的象征。
宗教功能：是一種圖騰崇拜，作為一種護身符。
裝飾功能：是美的體現(xiàn)，作為一種純粹的裝飾。
以上四大功能，從人類文明發(fā)展初期開始，在漫長發(fā)展演變中，四者各領(lǐng)風(fēng)騷，同時又相互影響和滲透。在現(xiàn)今的日常生活中，往往一件腕部裝飾物同時具備多樣功能。這四大功能或是獨立，或是交織存在，各材質(zhì)各形態(tài)的手腕裝飾物豐富和完善了腕間的首飾文化。
西方的腕部裝飾在其歷史輝煌期里與宗教的發(fā)展密不可分，風(fēng)格也受到各個時代著名建筑或藝術(shù)家的影響而逐漸成為潮流趨勢，逐步演變成一種時尚的象征，這種時尚的風(fēng)潮后來也進一步影響到東方。
腕表：當今手腕上的主角
人類文明經(jīng)過了幾千年的發(fā)展，但人的本性并未發(fā)生改變。在今天來說，手腕裝飾的“工具功 能”、“社會功能”、“宗教功能”、“裝飾功能”四大功能只是發(fā)生了形式上的變化，并沒有發(fā)生質(zhì)的改變，其具有恒定的生命力。與以往不同的是，從寶肌認為 自1810為客戶制作了第一只“手表”起，“手表”便開始從“手鏈”和“手鐲”間爭奪手腕上的陣地。今天，各類手表成了現(xiàn)今手腕間裝飾的重要部分。
相對應(yīng)手腕裝飾的四大功能，目前的手表其“工具功能”指的是把手表作為看時間的工具，這 種最基礎(chǔ)的“工具功能”隨著人類活動空間的拓展，已經(jīng)從陸地上拓展到了深海里和太空中；“社會功能”指的是通過佩戴高端名表彰顯身份地位的功能；“宗教功 能”在當今從手表的角度來說相對較弱（主要存在于鐘類），但手表上的宗教功能也存在，比如各類佛教主題的表款和穆斯林真太陽時表款等等；“裝飾功能”在年 輕群體中比較常見，各類流行表的蓬勃發(fā)展已經(jīng)證名了人們對“裝飾功能”的追求。
歷史性改變的到來 腕上手表的明天
隨著21世紀各大科技技術(shù)的協(xié)同發(fā)展，手腕裝飾的四大基礎(chǔ)功能將迎來一次歷史性的改變，而這種改變指的是腕表“社會功能”、“宗教功能”、“裝飾功能”的相對退化（而非絕對退化），和“工具功能”的強勢崛起。而引發(fā)這場歷史重大變革的就是——“智能手表”。
“智能手表”在當下可謂已成為一大熱詞，全球各大著名科技公司已紛紛介入，希望在新一輪市場熱潮中分一杯羹。關(guān)于“智能手表”的開發(fā)及相關(guān)市場信息本文不作贅述，感興趣者可以在網(wǎng)上搜索。
“工具功能”的崛起
環(huán)顧現(xiàn)在的生活，我們每天被各式各樣的電子產(chǎn)品包圍，每天的生活及工作也借助這些設(shè)備得 以開展。導(dǎo)致這一結(jié)果的原因是我們對生活方式的改變，我們希望生活的更便捷；我們渴望溝通；渴望無時無刻的社交；渴望從各類電子產(chǎn)品中得到更好的娛樂體 驗，這一切導(dǎo)致了電子產(chǎn)品的迅猛發(fā)展。智能手機和平板電腦的快速發(fā)展和普及證名了這一點。從消費者角度來說，他們希望“科技終端”發(fā)展的最終結(jié)果是通過一 個電子終端，可以滿足日常生活中的從通訊、拍照、支付、社交、健康監(jiān)測、身份識別到娛樂體驗等各類需求，并能連接各類家用電器。還有很重要一點是它最好是 十分便攜的，不用像手機一樣還得裝在兜里，放在包里，一不小心就遺失了。它就像一個萬能的寶盒。
科技和互聯(lián)網(wǎng)不斷的改變著我們的生活，在這個時代下，沒人能不受其影響。 “智能手表”作為智能終端的一種，其功能和功能拓展空間都無比具大。引發(fā)這種改變的主要力量，是人們對生活便捷、人性化功能以及娛樂體驗等人性的本能需求。
從市場角度來說，在PC、手機、互聯(lián)網(wǎng)的一輪輪熱潮過后，必須尋找一個有更大增長空間的 新業(yè)務(wù)增長點，而高科技穿戴設(shè)備能很好的契合各項需求。由于手腕的戰(zhàn)略位置并可以全天候佩戴，“智能手表”作為高科技穿戴設(shè)備大規(guī)模市場化應(yīng)用的排頭兵從 市場風(fēng)險角度來說則更為妥當，各大公司定會全力推進這一產(chǎn)品的普及以從中獲得相關(guān)利益促進自身業(yè)績增長。
手腕間的戰(zhàn)爭是否爆發(fā)
筆者認為，戰(zhàn)爭在所難免，并且戰(zhàn)爭已經(jīng)開始?，F(xiàn)在的問題是，這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭其激烈程度將會如何？而關(guān)系這場戰(zhàn)爭激烈程度的主要因素是什么？
決定戰(zhàn)爭激烈程度的因素：
“智能手表”體驗完善程度：其產(chǎn)品定位、功能、應(yīng)用、銜接等能否滿足消費者期待。
“智能手表”市場化速度：在產(chǎn)品成熟的前提下，商品本身的市場化速度和各業(yè)務(wù)對接單位的市場化推進速度將是決定戰(zhàn)爭激烈程度的最主因素。
傳統(tǒng)制表商的態(tài)度：傳統(tǒng)鐘表商維護自身利益的決心和采取的具對應(yīng)對措施（臺面上和臺面下）將決定戰(zhàn)爭如何呈現(xiàn)。
對哪類腕表影響最大,傳統(tǒng)手表會消失嗎?
如果認為“智能手表”來了，傳統(tǒng)手表就會消失那是異鄉(xiāng)天開，這點從手腕裝飾的歷史發(fā)展中可以證明，最起碼現(xiàn)在我們依然可以看到很多人戴手鐲、戴手鏈，他們并不習(xí)慣戴手表。
筆者認為“智能手表”將首先影響的是中低價位的手表市場。另外，即使“智能手表”的“工具功能”強大到能迫使更多的消費者妥協(xié)的那一天，但影響更大的年齡層應(yīng)該是從1980年出生以后的群體開始，再逐步影響更高年齡層的人群。
目前，在市場主流消費觀念和生活習(xí)慣未發(fā)生再次重大改變前，傳統(tǒng)手表依然能很好能滿足當 下人們對“工具功能”、“社會功能”、“宗教功能”、“裝飾功能”四大功能需求。所以，接下來面臨的是手表智能化后，各大科技公司如何改變消費者的生活習(xí) 慣，如何使“工具功能”被激發(fā)出來并得到強化，使之無可替代。而這一切，在很大程度上說等同于創(chuàng)造一個新的市場。
智能手表真有那么強大嗎？真能快速普及嗎？它將給我們帶來多大的影響？讓我們拭目以待。
