外國人眼中的民族時(shí)尚文化

阿榮
阿榮
2015-01-27 18:21:12
來源:風(fēng)尚中國
    任何一種時(shí)尚和藝術(shù)的流行,都不是主觀臆想,而是不同時(shí)代的文化所成就的。梵高的作品因其風(fēng)格獨(dú)特,如今能夠拍出上億美元的價(jià)格。但仔細(xì)研究梵高的創(chuàng)作過程,不難發(fā)現(xiàn)他的創(chuàng)作風(fēng)格和方式,其實(shí)是具有濃烈的“市場”因素,即根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美文化而進(jìn)行有目的的創(chuàng)作。

  在西方工業(yè)革命以前,世界各地域之間的民族各具特色的同時(shí),也是相對(duì)封閉和單一的。經(jīng)過蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代,世界進(jìn)一步縮小和融合,特別是進(jìn)入21世紀(jì)的信息化時(shí)代,全球化已成為當(dāng)今時(shí)代的主流。民族融合的同時(shí),也會(huì)帶來民族特色與文化之間的碰撞和相互滲透,從而帶動(dòng)時(shí)代時(shí)尚文化的方向。

  正如著名的法國時(shí)尚設(shè)計(jì)師Laurent Vign eron所言,時(shí)尚從來都不是循規(guī)蹈矩,但卻可以有因可尋,即時(shí)尚是可以預(yù)測和創(chuàng)造的。這或許就是Laurent在西方時(shí)尚設(shè)計(jì)領(lǐng)域達(dá)到巔峰之時(shí),選擇來到遙遠(yuǎn)中國的緣故。并致力于在中國東方藝術(shù)文化的海洋中,吸取這個(gè)時(shí)代的時(shí)尚精髓,從而將西方的流行元素與中國民族文化之間進(jìn)行時(shí)尚演繹。

外國人眼中的民族時(shí)尚文化

  色彩與符號(hào)最能代表一個(gè)民族或時(shí)代的時(shí)尚文化,中國早在兩千多年前的秦朝時(shí)代就崇尚黑色,其衣服、旗子都尚黑色。而到了漢朝時(shí)期,則崇尚紅色,從服飾到女人的妝容等,都對(duì)紅色情有獨(dú)鐘。無獨(dú)有偶,黑色與紅色也成為時(shí)尚設(shè)計(jì)界永恒的經(jīng)典之色。

外國人眼中的民族時(shí)尚文化

  中國歷史文化悠久,有很多元素能夠代表民族的符號(hào)和文化,其中剪紙藝術(shù)便是家喻戶曉之一。剪紙是一種鏤空藝術(shù),其在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙的載體可以是紙張、金銀箔、樹皮、樹葉、布、皮革。這樣一種古老而又時(shí)尚的藝術(shù),讓所有設(shè)計(jì)師都無法掩飾對(duì)其創(chuàng)作的欲望和沖動(dòng)。

外國人眼中的民族時(shí)尚文化

  蝴蝶在中國的民族文化中,有很多美好的寓意。如莊周夢蝶的故事,包含了浪漫的思想情感和豐富的人生哲學(xué)思考,引發(fā)后世眾多文人騷客的共鳴;化身為蝴蝶的梁祝愛情故事,讓蝴蝶成為人們心中美好愿望的象征。因此,蝴蝶元素也在剪紙藝術(shù)中常常被使用。

外國人眼中的民族時(shí)尚文化

  Laurent現(xiàn)為香港時(shí)尚品牌LETABOU的藝術(shù)總監(jiān),“Forbidden to Forbid”的創(chuàng)作理念讓他和品牌有更多的創(chuàng)作空間。以一個(gè)西方設(shè)計(jì)師的角度,融合中國民族文化藝術(shù)的精髓,用設(shè)計(jì)的作品,來詮釋一個(gè)外國人眼中的民族時(shí)尚文化。

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