藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合的生存模式下凌宗湧不認(rèn)為自己是一位單純的藝術(shù)家，“美”的搬運(yùn)工不斷穿梭于自然尋找、轉(zhuǎn)換為人文藝術(shù)。他是獨(dú)立又叛逆的創(chuàng)作者，看似獨(dú)善其身又樂于分享傳遞自身所學(xué)，被譽(yù)為世界頂級花藝空間大師的凌宗湧，在國際花藝交流中，探索著一條通往東方自然主義美學(xué)的秘徑。
“ 東方情緒 在于“隱” ”
花多是賞其色？讓人心生美好的，初看凌宗湧的花藝， 美自然不用多說，是一種舒心的存在，不是那種一秒鐘吸引眼球的美，就算是幾枝艷色欲滴的洋芍藥在他的擺弄下也呈現(xiàn)出一種內(nèi)斂的雅致。
對于東方花藝，大眾更多的了解一般局限于日式花藝和中國傳統(tǒng)的文人瓶花，區(qū)別于日式花藝的造型細(xì)巧與后者的樸素清雅，同時又取其精華，凌的花藝傾向于用現(xiàn)代化的手法表現(xiàn)中式的傳統(tǒng)風(fēng)格，是一種情緒的表達(dá)，他自己用了一個“隱”字去解讀?！半[不是不存在，用一個什么方法留在這個作品里使它有隱的寓意卻有一種自我滿足的存在感。東方花藝給我的就是這樣的感覺，它不突兀，不凸顯。東方從文化面精神面，所有的狀態(tài)跟西方的強(qiáng)烈對比下東方人表現(xiàn)的就是謙遜、退讓、以和為貴，一種隱忍性的、 不強(qiáng)出頭的感覺，就是隱。不外露不代表不存在，這就是東西方的區(qū)別所在?！?/span>
凌宗湧令人印象深刻的公共藝術(shù)作品，取自周遭青山的竹林懸空而掛。
這樣的詮釋也不是忽然某一日的靈光閃現(xiàn)，歸功于德國一年的游歷。抱著對歐洲花藝的憧憬，凌宗湧跟隨朋友去了黑森林州法蘭克福的一家花店，打雜，做花工，甚至包括早上給花店老板遛狗，身兼數(shù)職。沒有看到預(yù)想中時尚華麗震撼人心的視覺效果，擺在面前的花藝再傳統(tǒng)不過，無論是花還是買花的顧客都是平凡無奇。在這樣的心理落差下短短兩個星期他便打起了退堂鼓，“當(dāng)時我的朋友給了我兩個建議，丟開自己的想法去接受它，或者回臺灣?！?/span>
對他來說面臨的是一場思考的革命，礙于情面選擇了前者。拋開了思維的韁繩后他慢慢發(fā)現(xiàn)，這里的人是生活上用花而不是目的性用花?，F(xiàn)在人們買花可能更多的是飾花以點(diǎn)綴，或者打動你的送花對象，這個求“美”的舉動是作為附加的而不是為了花的美而去做。
凌宗湧在花藝中發(fā)現(xiàn)了美的生產(chǎn)力
生活用花則單純因?yàn)榛ǖ拿雷鞒龅倪x擇。這時需要做的就是盡所能展現(xiàn)出花的美去吸引顧客，重新發(fā)現(xiàn)了做花的意義。“我在學(xué)校里學(xué)到的都是技術(shù)性的東西，卻不能最大限度地擴(kuò)大這種美。而花本身是賞心悅目的，這就不需要太多的技巧?！碑?dāng)有了一段時間的準(zhǔn)備與鋪墊，幸運(yùn)的事情也自然降臨，凌宗湧驚喜地發(fā)現(xiàn)越來越多的人開始喜歡、欣賞他的作品，他的花。CN FLOWER也逐漸成為臺灣最受大眾追捧的花店。
“ 尊重自然的 屬性 ”藝術(shù)創(chuàng)作在不同的表達(dá)方式下都有一定的共通性，就如繪畫使用油彩，書法需要筆墨，花藝作品的創(chuàng)作選用的材料不同但相同的是為畫面服務(wù)，相比起來花藝作品的立體表現(xiàn)則更接近色彩雕塑。凌宗湧自稱并不熟悉繪畫，但每當(dāng)創(chuàng)作的時候便似是化身為一名畫家了，花筆生輝，浸心其中。富春山居亞洲餐廳的中庭花藝就令我印象深刻，單一的竹條大量運(yùn)用從天而降，像是自天畫下的巨大筆觸般氣勢恢宏，細(xì)看每一條竹都沒有過多的加工保持著它自然的弧度?！?我不會去做太多的彎折、 粘貼、 雕塑性的技巧，很少去扭曲花材本身的造型，我喜歡保持它自然的樣子，充分發(fā)揮大自然帶給我們的原汁原味?！?/span>
凌宗湧的花藝，是觀察植物本身的性格。
扁狀的器皿，幾根稍加修剪的枝條微斜地穿插在鵝卵石中，像這樣的作品在富春山居隨處可見，清新點(diǎn)綴又融于景中。凌宗湧的花藝就是這樣看似輕描淡寫，卻又輕易地留在了記憶里。
許多藝術(shù)家會在關(guān)聯(lián)性的事物里得到啟發(fā)，或者關(guān)注一些心理學(xué)哲學(xué)的東西，當(dāng)產(chǎn)生一種思維或是一種情緒的時候再去創(chuàng)作，而凌宗湧的花藝創(chuàng)作全然不同。作為創(chuàng)作素材的發(fā)源地，他表示一切都來源于自然。用比其他人開闊的視角去發(fā)現(xiàn)自然中那些隱匿之美，借由花藝的手法，將在自然中看到的某個片段重新組裝、豐富，呈現(xiàn)在室內(nèi)的空間中。
“之所以大家覺得美，是自然的鬼斧神工本身就已經(jīng)很美?！?好的花藝作品呈現(xiàn)在恰當(dāng)?shù)目臻g里才相得益彰。臺灣的氣候環(huán)境適宜蘭花的生長，蘭花也是凌宗湧培植最多的花卉?！叭绻慵业年柵_可以很容易地培育出好的蘭花又為什么硬要去種玫瑰？” 因地制宜也是他赴德之后的一大感觸，“歐洲人種植蘭花需要在溫室環(huán)境下，我們擁有歐洲人可望不可求的種植環(huán)境。在東方如果沒有東方的狀態(tài)，還去盲目學(xué)習(xí)西方，那為何要選擇在東方？在資源全球化的同時把自己的狀態(tài)自我地表達(dá)，這樣的全球化才有意義?！?/span>
凌宗湧順應(yīng)枝條的姿態(tài)調(diào)整作品
“ 愿把金針度與人 ”
和許多花藝家將技法當(dāng)作不傳之秘迥異，凌宗湧很愿意將他的心得分享給感興趣的人，請隨著《羅博報告》來了解當(dāng)代東方花藝的訣竅吧。
RR：不同的地區(qū)肯定有它花藝風(fēng)格的特點(diǎn)，有什么讓你印象深刻的嗎？
凌：我學(xué)花時曾經(jīng)感嘆過一些人的花藝風(fēng)格是我想都想不到的，比如把各種花穿起來做成花串，到了印度我就豁然開朗了，到處都是這樣的花串。這就是花藝，看更多大自然跟體驗(yàn)更多生活的狀態(tài)，把這些所見所想穿插在一起或者重新組合就又是新的創(chuàng)作體驗(yàn)。但不要覺得自己多厲害，運(yùn)用了再多的技巧，都也只是大自然的一部分。很多人狂妄的自我都是我不欣賞的，不理解為什么凸顯個人。
凌宗湧在富春山居完成的最新作品，蒼勁的枝干與華麗的花朵共同構(gòu)成了東方美學(xué)情境。
RR：你說你的花藝是符合大眾審美的，而中國的傳統(tǒng)插花是小眾的，這兩種創(chuàng)作手法會不會相互影響？
凌： 西方人插花給大眾看，中國人插花給自己看，插給自己看怎么影響大眾？就像日式花藝一直在修自己，修成了道，而這個自我狀態(tài)的提升和別人并沒有太多聯(lián)系。確實(shí)我又是喜歡西方花藝那種可以一眼就吸引住人的，任何東西都存在矛盾，而就在這種矛盾的對立下反復(fù)思量才促成了進(jìn)步。
RR：有些時候你的客戶可能有一些方向性的需求，但是又模棱兩可沒有明確性，這種情況你怎么辦？
凌：我有一個龐大的創(chuàng)作團(tuán)隊，大家會一起向這個方向靠攏。我僅憑個人意志去引導(dǎo)我的團(tuán)隊，論技巧他們每一個人都不會比我差，這不是吹捧。就連我太太生日的時候我也是挑選團(tuán)隊中其他人的創(chuàng)作。創(chuàng)作中或許會融入我的一些觀念作導(dǎo)向，但更多的中間過程都是工作人員以及助手們齊心協(xié)力的成果。
RR：你做過花藝的教學(xué)嗎？就是通過一些培訓(xùn)，把CN FLOWER的美學(xué)理念推廣傳遞給更多的人。
凌： 我從去年開始開設(shè)學(xué)校，目前為止已經(jīng)帶了三期的學(xué)生，我們把全部的所學(xué)所得都教授給他們。由于是非營利性質(zhì)的教學(xué)，也受到了同行的一些質(zhì)疑，別人就會好奇我為什么要把技術(shù)外傳。我很容易被別人的熱情打動，包括他們的作品。現(xiàn)在很多花藝的教育培訓(xùn)內(nèi)容都比較空泛，既然我這里有可以教的又那么多人想學(xué)，我又何樂而不為呢？
RR：從現(xiàn)實(shí)角度來看，你把技能都教給了別人，不擔(dān)心此后的市場競爭對你造成影響嗎？
凌：在我最初求學(xué)時，很多老師把基本的技巧教給我，但其他一些精要或許是避而不談，在多年的學(xué)習(xí)摸索后回想起來，如果當(dāng)初他們愿意把更多的東西傳給我，相信我現(xiàn)在還可以做得更好。如果“美”是一代不如一代，那我也就失去了驕傲的資本。我會告訴他們怎么做，怎么感受，讓他們用自己的方式去感受。期待他們創(chuàng)作出不一樣的美，而不是一味地模仿，如果是做同樣的東西做一個跟隨者，那他們也不會超越我。
