馬淑樺在《變革與堅守》中曾這樣寫道：“這世上任何一個行當(dāng)，都是一條永不可知的迷途，如果沒有標(biāo)識，沒有傳播者，那么這條路上只會有隨處可見的荊棘，不斷閃現(xiàn)的岔路，以及不可沿路返回的游戲規(guī)則?！?
如今我們所處的時空，是互聯(lián)網(wǎng)交織的微時代，存在于其中的各行各業(yè)都在網(wǎng)絡(luò)傳播渠道中噴薄發(fā)展，各種技術(shù)與文化都在互聯(lián)網(wǎng)的加持下酒香不怕巷子深。但正是這種錯綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)狀，讓不少行當(dāng)都變得岔路橫生。
我們再也不能明確地分辨，哪些知識是對的，哪些信息是錯的，哪些技術(shù)是牛逼的，哪些教導(dǎo)是假大空的。事實證明，盡管傳播形態(tài)在日新月異，但我們依然需要一位具有專業(yè)度與公信力的傳播者，親身經(jīng)歷與專業(yè)素養(yǎng)賦予了他“內(nèi)容為王”的絕對優(yōu)勢，他可以明確地告訴我們行業(yè)里的各種信息，構(gòu)建令人信服的“內(nèi)容+渠道+形態(tài)”為一體的傳播體系。
在文身行當(dāng)中，雷勢文化的創(chuàng)始人王雷正是具有公信力的傳播者之一。
文身最早來源于舊石器時代，當(dāng)時的人們迫于環(huán)境需要，為了生存，他們需要在身上文上五顏六色的圖案，只有如此才能和大自然融為一體，躲避野獸的攻擊，堅韌地活下來。直到到了維多利亞時期，文身不僅僅是生存需要，更可以滿足人們美的需求。漸漸地，圖案里的概念與含義被人們分離出來，作為信念與意識的載體，文身，成為備受當(dāng)代人喜愛的代表文化。有了這樣的背景，中國越來越多的人開始對文身感興趣，愛得深沉的人也想做一名鐫刻圖案的文身師，可是坦白講，文身在中國的流行時間較短，各種關(guān)乎文身的知識也不系統(tǒng)，加上如今已經(jīng)開設(shè)的文身店魚龍混雜，所謂的文身師技術(shù)參差不平，一群熱愛文身的新人始終找不到進(jìn)門的門路，拜不到令自己信服的師傅，只能在行業(yè)邊緣遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀望著。
王雷的出現(xiàn)，給了這些新人一個機會，一線希望。
自從2003年進(jìn)入文身行業(yè)以來，“王雷”這兩個字，在文身圈子中出現(xiàn)的頻率越來越高。他早期對歐美3D風(fēng)格興趣滿滿，于是便付出全部的時間和經(jīng)歷悉心鉆研，終于他學(xué)有所成，在文身技藝上頗有建樹。2004年他擁有了屬于王雷的第一家工作室，那里收藏了他對文身無限的熱情與奮斗經(jīng)歷，歷時一年后他回到省會哈爾濱開設(shè)了文身店，慕名而來的客戶絡(luò)繹不絕。在夜以繼日的文身工作中，他積累了過硬的實力與基礎(chǔ)。他深諳，如果想在文身領(lǐng)域中有更大的造詣，就必須去更大的天地開闊視野，安于現(xiàn)狀是沒有前途的，于是2006年王雷收拾行囊來到北京，成為北京一家知名文身老店的駐店文身師，積累了經(jīng)驗與人脈后，他在2007年開創(chuàng)了大名鼎鼎的“雷勢文化”。
那時候的王雷一定想象不到今天的“雷勢文化”對文身行業(yè)來說意味著什么，無論他的出場費是多少，文身的預(yù)約總能推到幾個月之后，店面門口永遠(yuǎn)停滿客戶各式的跑車座駕。遠(yuǎn)在海外的華裔與外國友人也漂洋過海，專門來找王雷做文身。
錦衣華服也好，身外錢財也罷，所有的客戶都深知皮膚才是最為寶貴的東西，只有托付給專業(yè)的人，才能安心，而王雷便值得承載他們的信任。
這是對一個文身師，最高的褒獎。
在《愛上刺青》紀(jì)錄片中，王雷說他每天都要做文身，就像每天都要吃飯一樣，如果不做文身，那么他會貧血。這句玩笑話背后，是他對文身深入骨髓的熱愛與依賴。紀(jì)錄片中一個慕名而來的顧客面對鏡頭坦言，他在網(wǎng)上看到王雷的作品后驚艷不已，并說道文身圈里能如王雷這般，把骷髏圖案文得如此之好的，幾乎沒有。
如今的王雷，是中美文身協(xié)會副會長，他多次擔(dān)任各個國際藝術(shù)節(jié)、國際時裝周、多個文身展會的嘉賓和評委，并為多部影視作品提供文身服務(wù)；他是黃曉明、尚雯婕、化妝師小P、CBA籃球球星朱芳雨、影視明星吳志雄、奧運乒乓球冠軍張繼科指定文身師，實力與專業(yè)毋庸置疑；他接手中國（廊坊）文身藝術(shù)節(jié)，成功舉辦了占地三萬平方米、超過400個展位、歷時3天參會人數(shù)2萬人次的大型展會；他參與制作國內(nèi)首檔文身真人秀TV節(jié)目《紋身學(xué)徒》，引發(fā)網(wǎng)友與行業(yè)人士一眾好評。他屢次參與編輯出版了文身教學(xué)書籍，接受了國內(nèi)各大主流媒體的采訪與報道，是同行們心中當(dāng)之無愧的文身大師。
正是以王雷為代表的這批專業(yè)的、具有公信力的頂級文身師，文身文化在中國的傳播也不再干癟蒼白，王雷心中也清楚，太多人等他站出來教導(dǎo)文身手藝。
但手藝這種事，是吃飯的飯碗，中國老話里講道：“喂飽了徒弟，餓死了師傅?！薄兑淮趲煛防锏膶m家主人，也只把畢生絕學(xué)宮家六十四手傳給了親生女兒宮二，與養(yǎng)子馬三而已，總有一些老一輩的開創(chuàng)者擔(dān)心后來者居上，擔(dān)心信息技術(shù)分享后，競爭壓力與日俱增。
王雷必然也是知道的。
可是他卻把壓力和競爭看得很淡，在我與他的交流中，他坦言，“我的夢想是讓中國文身越來越壯大，只強大雷勢一家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠?！敝袊枰嗄贻p的新人去了解文身，傳承文身，而王雷則主動扮演中國文身文化的先行者與文身技藝的傳播者，廣收八方文身愛好者，堅守在文身教學(xué)的崗位上，把自己多年積累的心得體會與真才實學(xué)傳導(dǎo)給想做文身師的新人，讓這一行愈加壯大。
杰夫遜曾說，“傳播與分享，無損于傳播者本身，所以點燃蠟燭照亮他人者，絕不會給自己帶來黑暗?！蓖趵椎睦觿t更證實了這一點，正是他孜孜不倦的傾囊相授，讓他也對文身本體有了更加深刻的認(rèn)識，在與新人交流的過程中，思維與想法不斷碰撞，這都會讓王雷在接下來的文身工作中更有能量。
自從開啟文身教學(xué)事業(yè)以來，王雷招收的學(xué)員超過千名，培訓(xùn)的學(xué)生遍布大江南北，很多愛徒都在學(xué)成之后要么成為雷勢文化的實力駐店文身師，要么開辟了自己的文身店，收獲了不少財富。
這證明，王雷教的，是文身行當(dāng)?shù)恼姹臼隆?
其實也有不少文身師同樣做著文身教學(xué)，但是教學(xué)成果卻偏偏不盡如人意，沒有王雷的教學(xué)成果好，深剖原因，就在于王雷創(chuàng)立了一套專業(yè)的，有創(chuàng)造性的教學(xué)系統(tǒng)。
首先，王雷的文身教學(xué)顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)風(fēng)格，把師徒受教與常規(guī)課程進(jìn)行結(jié)合，從零基礎(chǔ)到進(jìn)修班，為每個學(xué)生量身打造浸泡式的教學(xué)環(huán)境。精品課堂、大師一對一指導(dǎo)、實操示范、開店經(jīng)營理念等課程分門別類，每一節(jié)課程都內(nèi)容純正、思路清晰、簡明扼要，無論學(xué)生有無基礎(chǔ)，都可以獲得最適合自己的教學(xué)方案。只有如此，這份學(xué)費才算沒交，這次教學(xué)也才是有意義的。
其次，王雷的文身教學(xué)旨在“打破分歧”，不同的學(xué)生可能會喜歡不同的風(fēng)格，比如有的人喜歡歐美，有的喜歡old school，有的喜歡傳統(tǒng)，這在統(tǒng)一教學(xué)中就容易造成老師講的和學(xué)生喜歡的如兩條平行線，學(xué)生get不到老師的點的窘境。而王雷安排的教學(xué)老師，都是國內(nèi)頂尖且創(chuàng)造風(fēng)格不同的文身大咖與插畫大師，他們輪流授課傳道解惑，十分準(zhǔn)確且全面地滿足了不同學(xué)生的需求。講真，老師群體壯大且多樣，意味著王雷要承擔(dān)更多的教學(xué)成本，但是他都甘之如飴，因為他一直都堅持，“學(xué)生交了錢，我就得對得起他們，這是一個有操守的文身師應(yīng)該做的。”
最后，王雷的文身教學(xué)是面向全國的，無論學(xué)生曾經(jīng)身處哪一行，只要對文身感興趣，對文身師這項職業(yè)有憧憬，都可以加入雷勢的學(xué)習(xí)隊伍。另外王雷提到了一個非常實在的點，很多學(xué)生都在擔(dān)心學(xué)成后的就業(yè)問題，而王雷則表示，凡事雷勢的優(yōu)秀學(xué)員均提供實習(xí)平臺，并優(yōu)先提供駐店機會，這對于剛涉足文身圈子的新人而言，無外乎是溫暖又及時的幫助。
在專訪過程中，我曾問到王雷一個比較俗的問題：“在教學(xué)中，你的幸福來源于什么？”王雷聽到后低頭沉思了片刻，露出了微笑：“我的幸福感，來自于我有情懷以及分享情懷的動力，看到那么多雙志同道合的眼神，我很快樂?！?
誰的鮮衣與怒馬，復(fù)它桃李滿天下？這場專訪下來，我可以肯定地說，是王雷。
