墨西哥城的憲法廣場在亡靈節(jié)期間都會(huì)搭起巨大的讓人驚嘆的展臺(tái)
這位墨西哥本土作家的一番話，恰如其分地詮釋了墨西哥人對(duì)于死亡的態(tài)度。墨西哥人從阿茲特克人的哲學(xué)中，繼承了這種對(duì)生命的看法，他們認(rèn)為死亡并不意味著結(jié)束，而是另一種新的開始。因此，他們歡欣鼓舞地慶祝生命周期的完成，一年一度迎接生者與逝者的團(tuán)聚。今年的亡靈節(jié)我來到墨西哥，和他們一起吃下亡靈面包，咬碎頭骨糖果，在墓地里歌唱，通宵達(dá)旦與亡靈共舞。
當(dāng)天墓地會(huì)點(diǎn)滿燭火，當(dāng)?shù)厝藭?huì)在這里守夜，與逝者團(tuán)聚
10月末，在墨西哥尤卡坦州的首府梅里達(dá)，已是入秋時(shí)節(jié)，這個(gè)墨西哥南部小城的太陽依然炙熱。同樣炙熱的是即將開始的亡靈節(jié)。小城居民都已紛紛換上了尤卡坦州的傳統(tǒng)服飾。廣場上到處是裝飾好的祭壇，那些放在祭臺(tái)上的獻(xiàn)供，代表著自然界的四個(gè)原素：土，由水果代表，用其香味給亡靈食用；風(fēng)，由剪紙或有色宣紙代表，因?yàn)榧埡茌p，會(huì)隨風(fēng)輕輕飄揚(yáng)；水，用容器裝著，讓遠(yuǎn)道而來的亡靈可以先止渴；而最后，火，由蠟燭及燈座代表，一個(gè)給被人懷念的亡靈，一個(gè)給被人遺忘的亡靈。祭臺(tái)上有亡靈面包，蠟燭或燈座，南瓜糖，水果，水和龍舌蘭酒，一盤鹽，還有指示四個(gè)方向的十字架，讓這些亡靈可以找到來的路，也能回到原路，這個(gè)文藝之都把每個(gè)祭臺(tái)裝飾得如藝術(shù)品般精致。夜幕降臨時(shí)，畫著精致骷髏妝、穿著傳統(tǒng)服飾的本地居民在街頭聚集，捧著蠟燭，安靜地走在街道上為亡靈指引著回家的路。
人們會(huì)以各種人骨造型出現(xiàn)在亡靈之夜，以此紀(jì)念這個(gè)古老的節(jié)日
如果說梅里達(dá)的亡靈節(jié)文藝十足，那墨西哥莫雷利亞市帕茨夸羅湖邊的幾個(gè)村莊則以保留亡靈節(jié)古老的傳統(tǒng)風(fēng)俗聞名。離開梅里達(dá)，日行千里，終于在 11月的第一天傍晚到達(dá)，整個(gè)小鎮(zhèn)處處是花香，比起梅里達(dá)，這里散發(fā)著大山清新淳樸的氣息，人們看見我靦腆一笑之后便繼續(xù)忙碌，將一車車金盞菊運(yùn)送進(jìn)墓園，細(xì)心裝飾。之后乘坐擺渡船，登上帕茨夸羅湖中的哈尼特錫奧島，這座風(fēng)景宜人的印第安小島平日就是墨西哥人的度假勝地，而此時(shí)，整個(gè)小島更是人聲鼎沸。不斷涌入的人群把大街小巷擠得水泄不通，五六歲的小孩子拎著最親密的南瓜燈四處討要糖果。經(jīng)過島上居民的家門口，可以看見他們?cè)诩抑袛[起的祭壇，上面擺放著逝者的相片、蠟燭、鮮花、面包、頭骨糖果和逝者生前喜愛的物品。
亡靈宣紙用來召喚逝者的靈魂歸家
跟隨人群，來到半山腰。閃爍的燭火點(diǎn)亮了整座墓園，大朵大朵的金盞菊密密地?cái)[在墓地上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著像是一層金黃色的地毯。墨西哥傳統(tǒng)習(xí)俗認(rèn)為，顏色明麗的金盞菊能夠指引亡靈找到回家的路，而南瓜燈和潔白蠟燭的燭火，則能照亮亡靈前行。不遠(yuǎn)處隱隱傳來音樂聲，尋聲望去，四位穿著正裝的提琴手正在墓地里演奏，一曲又一曲。幾乎每座墓碑前都守候著逝者的親人，他們坐在一起輕聲交談，小心保護(hù)燭火不被夜風(fēng)撲滅。墓園雖然擠滿民眾和游客，卻并沒有想象中的喧嘩，所有人輕聲細(xì)語，生怕打擾到生者與逝者的一期一會(huì)。離開小島已是凌晨，但擺渡船還在不停地把游客送上小島，人們徹夜歡度，直到天明。
以人骨為主題的飾品出現(xiàn)在墨西哥的大街小巷
亡靈節(jié)的最后一晚，我奔赴墨西哥城，趕上入夜后最后的狂歡。建立在曾經(jīng)的阿茲特克首都遺跡上的墨西哥城，如今依舊是墨西哥頭骨崇拜文化的中心。特別是仍有很大一部分居住在墨西哥城內(nèi)的阿茲特克人的原住民后裔。阿茲特克傳說中都有數(shù)不清的死神，首席死神名叫米克特蘭堤庫特里，擁有著最恐怖的形象，他布滿血污的頭上戴著貓頭鷹羽毛和彩紙做成的王冠，脖子上掛著眼球項(xiàng)鏈，耳朵穿著骨頭耳環(huán)，白骨森森的腳上詭異地穿著涼鞋。平日里不常見，但亡靈節(jié)能遇見信徒們模仿他的樣子。
憲法廣場是墨西哥城的心臟，在古代神廟的遺址上用當(dāng)年建筑遺址的石料鋪設(shè)而成。亡靈節(jié)狂歡在這里舉行應(yīng)該最合適不過了。從廣場西面開始，入夜后一片人山鬼海。幾乎都是全家上陣。主要以骷髏的形象衍生為各種造型，每個(gè)人的造型都獨(dú)一無二，且互相呼應(yīng)。不僅裝扮很專業(yè)，連走路姿態(tài)也十分入戲。相比之下，一身活人干凈整潔裝扮的我簡直不合時(shí)宜，于是成為主要圍攻對(duì)象。為了嚇唬你也是費(fèi)盡心思，默默走過你身旁，手里的嬰兒道具突然發(fā)出凄慘的哭聲，當(dāng)你嚇得跑開后又不惜拿著刀追著你跑幾條街。
在有著良好群眾基礎(chǔ)和鬼文化傳統(tǒng)的墨西哥城，父母不知是不是計(jì)算過，五六歲小孩參加一晚這樣的派對(duì)心理陰影面積有多大？既然有重口味的父母，就有從小練膽的小孩：一兩歲就被抱著出來“見鬼”，四五歲就要承擔(dān)角色，等到七八歲，小孩就有主要戲份了！當(dāng)然，也有真被嚇哭的，父母卻在一旁哈哈大笑。午夜時(shí)分，狂歡的“鬼”群散去，長長的步行街上，偶爾還會(huì)從遠(yuǎn)處傳來一聲尖叫。在這場以死亡為名的激情狂歡里，在這個(gè)一貫熱辣的城市，他們用自己的方式表明：死亡不是生命的歸宿，而是新生活的起點(diǎn)！
