我們?nèi)绾未嬖?？我們的存在如何定義？
著名心理分析大師Erich Fromm把人類的存在模式歸為兩種：to have or to be（占有還是成為）。在社交媒體全方位占領(lǐng)生活的當(dāng)下，Mao Creations創(chuàng)始人MaoMao賦予Fromm的理論以新生，是占有to have，還是安靜地觀摩to see？我們?cè)诩w無(wú)意識(shí)中迷失著，找尋著。
你的生命如何存在？TO HAVE or TO SEE？
這一次Mao Creations攜手萬(wàn)科浪花以及翡翠雅賓利，繼續(xù)將餐桌視為舞臺(tái)劇，在餐桌上進(jìn)行了一場(chǎng)關(guān)乎人類存在終極形式的審美盛宴。
存在 ｜ 執(zhí)著與占有
在享樂(lè)主義盛行的當(dāng)下，物質(zhì)享受必然以占有為前提，當(dāng)物的占有被極大地推崇，存在的價(jià)值如何衡量？當(dāng)你一無(wú)所有，是否意味著你一文不值？
關(guān)于存在的疑問(wèn)困擾著所有率先醒過(guò)來(lái)的人，“存在”兩個(gè)字可以說(shuō)貫穿了西方哲學(xué)界乃至心理學(xué)界，在這個(gè)問(wèn)題的答案里，古老的東方智慧和遙遠(yuǎn)的西方以意想不到的形式碰撞。
生在德國(guó)的Erich Fromm是新弗洛伊德主義的重要人物，醉心于東方禪宗思想的他，在心理學(xué)的探索里進(jìn)行著禪宗式的思考。
Mao Creations把對(duì)存在和占有的思考視覺(jué)化，作品中，兩只手用力爭(zhēng)奪，我們奮力撕扯、爭(zhēng)搶，兩只石膏手塑像是我們無(wú)盡的貪念和占有欲，我們通過(guò)不停地占有，去宣布自己的存在。緊握的雙手代表著放不下的執(zhí)念，然而占有和存在真的是非此即彼嗎？
禪宗在占有和存在之間開(kāi)辟了另一條路。停止對(duì)占有的渴望，即是存在的最高級(jí)形式。
黑色半身女像安靜而肅穆，沒(méi)有任何渴望，兩旁靜止的餐盤(pán)卻在杯盞中對(duì)比出了強(qiáng)烈的動(dòng)感，進(jìn)食，這是我們最原始的占有方式，盤(pán)中從盛放的鮮花到干枯的果實(shí)，都描摹著流動(dòng)的過(guò)程，我們追求占有的過(guò)程，生命從綻放到枯萎的過(guò)程，宛如盤(pán)中上演的一場(chǎng)流動(dòng)的盛宴。黑色雕塑，白色餐盤(pán)，從視覺(jué)上的強(qiáng)烈對(duì)比，到一動(dòng)一靜的反差，直到動(dòng)中有靜動(dòng)靜相宜的和諧共生，暗合了道家宇宙萬(wàn)物相生相息的陰陽(yáng)變化。
觀摩｜ 禪定與自由
當(dāng)物質(zhì)極大豐富，中產(chǎn)階級(jí)先是壯大，而后分化在貧富兩極之中，后物質(zhì)主義開(kāi)始崛起。Ronald Inglehart用一場(chǎng)寧?kù)o的革命將人類從基本的物質(zhì)需求中釋放出來(lái)。
Mao Creations也在關(guān)于存在的質(zhì)問(wèn)中持續(xù)轉(zhuǎn)變，在存在和占有的兩極之間寧?kù)o革命。是占有還是安靜地觀摩？這是Mao Creations在后物質(zhì)主義的今天對(duì)Fromm理論的全新解讀。
流動(dòng)的餐桌上靜止的是頭戴花環(huán)的少女，花環(huán)間穿插的絲巾和背后墻上的畫(huà)作渾然一體而又置若兩物，少女安靜地觀摩，似乎是在沉思占有的形式，少女神情超然物外，然而絲巾和畫(huà)作的一體感又透露出無(wú)法斬?cái)嗟慕d。
另一組作品中籠中的鳥(niǎo)和手中的眼睛都是觀摩的意象，用以占有的手放開(kāi)執(zhí)著轉(zhuǎn)以安靜地觀摩，象征著占有和觀摩的對(duì)比，同時(shí)暗示一場(chǎng)寧?kù)o的革命正在餐桌這個(gè)舞臺(tái)悄然上演。
來(lái)自春天的鮮花象征生命的活力，然而如同籠中鳥(niǎo)一般被囚禁，人類和鳥(niǎo)兒一樣，生而自由，卻不往不在枷鎖之中。
習(xí)慣奮力爭(zhēng)奪的手如今攤開(kāi)在囚籠之中，意味著任何的占有都是枷鎖。然而被動(dòng)的占有也同樣是枷鎖，信息爆炸，社交媒體侵占私人生活的方方面面，我們看似自由自在，然而無(wú)時(shí)不刻不身為囚徒。手中一只眼睛睜開(kāi)，然而并非給出解答，只是拋出疑問(wèn)，也許只有安靜的觀摩可以穿透禁錮。清空實(shí)則完滿，無(wú)我所以無(wú)相。
Mao Creations在這次創(chuàng)作中延續(xù)了把餐桌作為舞臺(tái)的傳統(tǒng)，對(duì)存在的終極形式大膽發(fā)問(wèn)，繼續(xù)在餐桌上演哲理舞臺(tái)劇，隨著哲學(xué)思考的深入，更多流派開(kāi)始在Mao Creations的餐桌匯集，讓我們跟隨Mao Creations，在餐桌上思考，在觀摩中存在。
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