個(gè)體性通過(guò)傳統(tǒng)服飾傳達(dá)出來(lái)，既是講述歷史也是贊美當(dāng)下。
——科瑞娜·格茨
繡染中國(guó)大美，剪裁文化新篇。2018華僑城.全球旗袍設(shè)計(jì)大賽自啟動(dòng)以來(lái)，力求搭建出一個(gè)全球性的平臺(tái)，旨在以安仁為動(dòng)力源起，為旗袍之美全新賦能，通過(guò)設(shè)計(jì)稿的征集，挖掘、孵化一批新生力量的中國(guó)風(fēng)設(shè)計(jì)師，進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)旗袍文化的大發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的大傳承。
此次大賽過(guò)程中，不僅吸引到了眾多國(guó)內(nèi)專(zhuān)家、學(xué)者、設(shè)計(jì)師的注意，也吸引到世界的目光，比如科瑞娜·格茨。
格茨是德國(guó)著名超模，除此之外，更是國(guó)際知名的服裝設(shè)計(jì)師、攝影家、導(dǎo)演、制作人，一直以來(lái)對(duì)于世界各國(guó)的傳統(tǒng)服飾都有著很深的熱愛(ài)。2017年，大賽啟動(dòng)儀式上，格茨作為嘉賓顧問(wèn)出席，不僅代表著她個(gè)人，更代表著世界對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化關(guān)注度正在上升。
在旅居南非期間，格茨認(rèn)識(shí)了辛巴族游牧部落的人民，從此開(kāi)啟了她對(duì)傳統(tǒng)文化的探索之旅。那里的人們?nèi)匀灰允謧鹘y(tǒng)的方式生活，相對(duì)來(lái)說(shuō)并未接觸太多西方文明。他們各式各樣的服裝、發(fā)型及飾物通常包含某種意義，使人立即獲得對(duì)穿著者個(gè)人情況及社會(huì)角色的印象。
從此，她更加樂(lè)于環(huán)游世界汲取靈感，并通過(guò)攝影作品和裝置藝術(shù)來(lái)表達(dá)她對(duì)這個(gè)世界的多彩斑斕、文化多樣性的熱愛(ài)?！拔业闹饕芯繉?duì)象是服飾傳統(tǒng)——在當(dāng)今這個(gè)全球化的世界，它的意義似乎已經(jīng)與浮于表面的“美”的概念等同，然而它生動(dòng)表達(dá)個(gè)體性的意義卻被忽略了。我試圖通過(guò)作品表達(dá)我對(duì)個(gè)體差異的尊重。”
“時(shí)尚這種作為一種溝通媒介的功能，似乎已經(jīng)不再被西方世界所重視，然而對(duì)于我，一個(gè)時(shí)裝設(shè)計(jì)師和攝影師而言，這恰恰是時(shí)尚最吸引我之處。”因此，她創(chuàng)作了《轉(zhuǎn)身的肖像》系列，主要拍攝古典的女性后背肖像，這些女性身著各國(guó)傳統(tǒng)服飾、梳著各式發(fā)髻，非常優(yōu)雅。她認(rèn)為，傳統(tǒng)服飾展現(xiàn)文化及身份，而“身份”是她“傳統(tǒng)服飾”肖像系列作品的一個(gè)重要概念。
“我多次拜訪辛巴族部落，紀(jì)錄下人們的傳統(tǒng)儀式和著裝習(xí)慣;去了印度，那里傳統(tǒng)服飾的顏色和質(zhì)感都令人稱(chēng)贊;拍攝了德國(guó)的傳統(tǒng)服裝，為穿著傳統(tǒng)服飾的女人拍攝背面肖像;在成都安仁，見(jiàn)到了中國(guó)旗袍、漢服的悠久文化……”
對(duì)于大賽啟動(dòng)儀式上的“旗袍溯源·東方華服錦瑟大秀”，格茨贊嘆不已，深深的被中國(guó)古典服飾的精美所折服，并據(jù)此創(chuàng)作了一組《中國(guó)古代服飾》的攝影作品。
除了從一定距離拍攝人物之外，作品中的黑暗空間也營(yíng)造出更貼近主題的氛圍。個(gè)體性通過(guò)傳統(tǒng)服飾傳達(dá)出來(lái)，既是講述歷史也是贊美當(dāng)下。量身定做的服飾代代相傳，不失為被長(zhǎng)期遺忘的傳統(tǒng)工藝的證明。背對(duì)觀者的肖像，從具象的臉中解放出來(lái)，既不在場(chǎng)，亦是始終在場(chǎng)。目前，格茨的獨(dú)立藝術(shù)項(xiàng)目成果已在世界各地的博物館和畫(huà)廊展出。
(科瑞娜·格茨《中國(guó)古代服飾》)
在格茨看來(lái)，顏色、圖案和傳統(tǒng)工藝就像一種密碼，能使人們了解到本土文化傳承、個(gè)人社會(huì)地位及身份等信息，歌頌個(gè)體性的同時(shí)又不過(guò)譽(yù)任何個(gè)體。
中國(guó)的服飾文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這些東方華服代表著中國(guó)五千年的歷史文明，是我們最深厚的文化軟實(shí)力。而現(xiàn)今人們對(duì)于漢服、旗袍等傳統(tǒng)服飾的追捧，是現(xiàn)代文明發(fā)展的符號(hào)，更是對(duì)于悠久歷史文化遺產(chǎn)的傳承。
旗袍作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一，也是最東方的經(jīng)典服飾。2018華僑城.全球旗袍設(shè)計(jì)大賽落地成都安仁古鎮(zhèn)，就是想用服裝這種非語(yǔ)言的交流方式，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化與世界對(duì)話，讓中國(guó)的傳統(tǒng)文化走進(jìn)更多年青一代的生活中得到更好的傳承。
目前，大賽12強(qiáng)作品已經(jīng)進(jìn)入到緊張的成衣制作階段。最終成衣比拼的獲獎(jiǎng)結(jié)果將于9月底在成都安仁古鎮(zhèn)舉辦的頒獎(jiǎng)盛典上揭秘。在這座中國(guó)唯一的博物館小鎮(zhèn)，汲取安仁渾然天成的舊時(shí)光之美，即將上演一場(chǎng)有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精彩大戲……
特別彩蛋
參賽設(shè)計(jì)師有話說(shuō)
12強(qiáng)設(shè)計(jì)師 / 盧娟娟
旗袍是一種生活方式。旗袍本身的設(shè)計(jì)和樣式就規(guī)劃了東方女性的特色和美，修長(zhǎng)合適的身段，不多一分，不少一寸，淋漓盡致的把女性的曲線美展示出來(lái)。我希望，能夠結(jié)合當(dāng)下的流行趨勢(shì)，把中國(guó)傳統(tǒng)服飾優(yōu)雅、柔美的特點(diǎn)與當(dāng)代女性的野性美通過(guò)“旗袍”這個(gè)載體呈現(xiàn)出來(lái)。因此，在設(shè)計(jì)時(shí)嘗試著將代表叛逆、自由、個(gè)性，隨性的朋克元素與優(yōu)雅復(fù)古的旗袍廓形相結(jié)合。即在朋克元素中表現(xiàn)優(yōu)雅的旗袍造型，讓旗袍中的廓形、立領(lǐng)、斜襟、開(kāi)衩等造型的美感，與朋克元素中的皮革、鉚釘、金屬拉鏈等元素進(jìn)行碰撞，將不同材質(zhì)的質(zhì)感進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。
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2018華僑城.全球旗袍設(shè)計(jì)大賽暨旗袍文化盛典，以“旗袍安仁 衣見(jiàn)鐘情”為主題，由華僑城西部集團(tuán)主辦，成都安仁華僑城文化旅游開(kāi)發(fā)有限公司、中華文化促進(jìn)會(huì)文化名鎮(zhèn)協(xié)作體協(xié)辦。特邀中國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)“金頂獎(jiǎng)”設(shè)計(jì)師、中國(guó)十大服裝設(shè)計(jì)師祁剛擔(dān)任大賽評(píng)委會(huì)主席，以及國(guó)內(nèi)著名服裝設(shè)計(jì)師、專(zhuān)家組成評(píng)審團(tuán)。大賽指定合作機(jī)構(gòu)：江旗袍，CFW服裝設(shè)計(jì)網(wǎng)、四川師范大學(xué)服裝與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院、北京服裝學(xué)院、四川電影電視學(xué)院、西安高家大院古典服飾博物館等。
旗袍文化是安仁古鎮(zhèn)閃亮的特色之一，至今已經(jīng)成功舉辦過(guò)6屆“穿上旗袍去安仁”的活動(dòng)，將東方旗袍文化之大美傳遞給了世界。華僑城為進(jìn)一步打造安仁旗袍文化IP，與中華文化促進(jìn)會(huì)文化名鎮(zhèn)協(xié)作體強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，舉辦以“旗袍安仁 衣見(jiàn)鐘情”為主題的華僑城.全球旗袍設(shè)計(jì)大賽。這是安仁華僑城進(jìn)駐安仁以來(lái)，深度挖掘安仁文博內(nèi)核，激活安仁文博底蘊(yùn)的又一次踐行;是將十九大報(bào)告中提出的“不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)”指導(dǎo)思路的又一次落地;更是安仁華僑城逐步落地博覽、文創(chuàng)、會(huì)展、演藝、教育、美食、影視、音樂(lè)、康養(yǎng)、田園、宜居等多種文化產(chǎn)業(yè)打造安仁為世界文博小鎮(zhèn)、新型城鎮(zhèn)化示范區(qū)的道路上又一次跨越。
