2019年,Youtube 上的一位日本美妝博主“鹿の間”,在個(gè)人社交媒體上表示受到中國電影《芳華》的啟發(fā),以中國妝為主題發(fā)布了美妝視頻。緊隨其后,在日本網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)越來越多“中國妝”的模仿,一種新的美妝風(fēng)潮C-Beauty不脛而走。中國妝因其“獨(dú)立不諂媚”、“成熟美”等標(biāo)簽頻頻登上海外的時(shí)尚雜志,成為時(shí)尚的寵兒。與此同時(shí),在國內(nèi),抖音、B站、小紅書等平臺(tái)上有關(guān)中國妝的視頻屢屢制造爆款,《夢(mèng)華錄》、《沉香如屑》等古裝劇的熱播讓中國妝的美麗優(yōu)雅深深植入了很多人的心中。
但中國妝到底是什么,依然是一個(gè)有待討論和厘清的難題。中國社會(huì)科學(xué)院研究員、國際美學(xué)協(xié)會(huì)總執(zhí)委劉悅笛認(rèn)為:“生活美學(xué)正在成為當(dāng)代社會(huì)的熱潮,中國需要整體的美學(xué)規(guī)劃,而妝容之美會(huì)是踐行最頻繁的生活美學(xué)之一,需要體系化的探索?！?
作為一種美學(xué)風(fēng)格,中國妝可能很難有單一的標(biāo)準(zhǔn),但卻是值得深度探討,并不斷尋找答案的課題。8月17日,由花西子舉辦的全球首屆中國妝高峰論壇在杭州召開。作為中國頭部彩妝品牌,花西子在大會(huì)上面向全社會(huì)發(fā)起了全球首個(gè)賦新中國妝的倡議。
除了劉悅笛,上海戲劇學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系教授李芽、中國頂尖彩妝師李東田等各領(lǐng)域杰出代表首次匯聚一堂,共同研討推動(dòng)中國妝容文化的復(fù)興和在世界范圍內(nèi)的流行。
進(jìn)擊的C-Beauty背后 中國妝期待更深入融合創(chuàng)新
“從妝容歷史來看,中國重薄妝,西方重厚妝;中國輕眼妝,西方重眼妝;中國以櫻桃小口為美,西方以奔放大嘴為美;中國喜平面化妝飾,西方重立體化塑造”,在大會(huì)現(xiàn)場(chǎng),李芽教授分析了不同審美文化給妝容帶來的具體影響。在她看來,即使在古代,中國妝也是一個(gè)不斷融合演進(jìn)的過程,現(xiàn)代中國妝更加應(yīng)該讓傳統(tǒng)妝容文化跟各種現(xiàn)代妝容風(fēng)格融合創(chuàng)新,兼顧“多元、舍得”。
東田造型創(chuàng)始人、有中國“彩妝教父”之稱的李東田認(rèn)為:“1000多年前,經(jīng)濟(jì)繁榮、文化昌盛的長安就已經(jīng)是世界時(shí)尚的中心,而這些傳統(tǒng)中的很多時(shí)尚直到今天也沒有過時(shí),這會(huì)是中國時(shí)尚、美學(xué)和品牌界汲取營養(yǎng)的最佳土壤?！?
實(shí)際上,這種傳統(tǒng)跟現(xiàn)代的融合碰撞已經(jīng)擦出了不少火花?；ㄎ髯友芯苛酥袊鴼v代的妝容文化,并結(jié)合現(xiàn)代妝容風(fēng)尚及女性對(duì)美的訴求,提煉出了“細(xì)長眉、眼下彩、點(diǎn)珠唇”這三個(gè)具有東方時(shí)尚感的現(xiàn)代中國妝要素,分別對(duì)應(yīng)東方女性“自信、優(yōu)雅、獨(dú)立”的特質(zhì)。
除了在國內(nèi)持續(xù)通過多種途徑傳播擴(kuò)散,花西子“妝見中國”ins賬號(hào)從今年4月初開始發(fā)布中國妝相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)容,其中,靈感來源于中國山水,采用“眼下彩”畫法的一條視頻獲得了56.7萬的點(diǎn)贊?！皧y見中國”Tik Tok賬號(hào)其中一條展現(xiàn)中國妝特征“點(diǎn)珠唇”畫法的視頻,則獲得了31.3萬的播放。這些帶有濃烈中國文化風(fēng)格的妝容受到了海外用戶的喜歡。
有觀點(diǎn)認(rèn)為,歐美妝容熱烈奔放,與東方含蓄優(yōu)雅的文化內(nèi)涵有一定反差;日韓妝容則又存在不同程度上迎合男性的特點(diǎn)。相比之下,中國妝體現(xiàn)出的獨(dú)立、自信成了吸引了海內(nèi)外時(shí)尚人士的精神內(nèi)核。
花西子聯(lián)合創(chuàng)始人飛慢表示,中國妝能吸引全球時(shí)尚人士的關(guān)注,證明了美是多元的,也是相通的,是人類的共同語言。中國妝應(yīng)該有一個(gè)一致的美學(xué)和精神內(nèi)涵,但其具體表現(xiàn)形式卻完全可以是多樣的,“構(gòu)建中國妝體系,需要更多人的參與。”
發(fā)起賦新“中國妝”倡議的,為什么是花西子?
對(duì)于“中國妝”的傳承與創(chuàng)新,李芽也認(rèn)為,“它不能是空中樓閣,而需要有具體的產(chǎn)品、品牌作為依托。以花西子為例,其以視頻、圖片的形式向國外輸出,讓世界人民都看到中國妝的美。我們弘揚(yáng)國粹需要有落地的品牌來作為文化傳播支撐和土壤。”
近三十年來,業(yè)內(nèi)雖然誕生有不少中國風(fēng)的彩妝產(chǎn)品或者品牌,但大多局限于點(diǎn)狀的風(fēng)格設(shè)計(jì),缺乏對(duì)更底層的中國妝容文化、美學(xué)文化的研究。為什么花西子愿意投入這么大的精力去做系統(tǒng)性的探索?
飛慢表示:“對(duì)中國美學(xué)和傳統(tǒng)文化的探索是花西子與生俱來的使命,早就寫進(jìn)了品牌的DNA?！?
在中國美妝行業(yè),花西子以其首倡的東方美妝體系、“揚(yáng)東方之美,鑄百年國妝”的品牌愿景而聞名,東方美妝研發(fā)體系和東方美學(xué)文化體系是其兩大支柱。今年3月份,花西子首次對(duì)外宣布其構(gòu)建東方美妝研發(fā)體系的5年規(guī)劃,計(jì)劃投入超過10億元,在多個(gè)產(chǎn)品創(chuàng)新、基礎(chǔ)研究與應(yīng)用基礎(chǔ)研究領(lǐng)域展開布局,打造一個(gè)門類完善、技術(shù)先進(jìn)的東方美妝研發(fā)體系。
飛慢表示,以美妝為載體傳承東方文化,是品牌賦予自己的重要使命之一,“而妝容跟文化是緊密一體的,妝容來源于文化,并天然是一種與時(shí)尚和美不可分割、更能夠體現(xiàn)時(shí)代精神的文化形態(tài)?！?
花西子首席內(nèi)容官搖光介紹,花西子早在5年前就開始對(duì)中國妝的探索,包含了從妝品、妝容到妝教的完整體系。在全球彩妝行業(yè),花西子第一個(gè)把黛色作為主色引入彩妝領(lǐng)域,第一個(gè)把微浮雕技術(shù)全面應(yīng)用在口紅膏體和彩妝盤,第一個(gè)突破陶瓷工藝把素雅的千年白瓷應(yīng)用于彩妝包材。鮮明的東方文化風(fēng)格讓花西子產(chǎn)品在全球都具有顯著的識(shí)別度,曾被全球頂級(jí)美妝博主J姐稱贊為“全球最美的美妝產(chǎn)品”。
而在妝容方面,除了對(duì)“細(xì)長眉、眼下彩、點(diǎn)珠唇”等中國妝技法的探索,花西子還在“技、色、意、神”等整個(gè)體系上進(jìn)行了探索,創(chuàng)作了“24節(jié)氣妝”、“東方八雅妝”、迪拜世博會(huì)中國館禮儀妝容等一系列作品。這些創(chuàng)新的妝容風(fēng)格不僅廣受中國消費(fèi)者的關(guān)注,還走出海外,光在海外社交媒體上就收獲了幾千萬的閱讀和播放。
據(jù)悉,花西子已經(jīng)和浙江傳媒學(xué)院等高校達(dá)成了中國妝研究和教育推廣的共識(shí),并將聯(lián)合更多合作伙伴持續(xù)發(fā)布《中國妝趨勢(shì)報(bào)告》。這次的高峰論壇和賦新中國妝的倡議,也是引入更多力量攜手共創(chuàng)計(jì)劃的一部分。
賦新中國妝 中國化妝品產(chǎn)業(yè)的美學(xué)新基建
“一個(gè)只能出口電視機(jī)而不是出口價(jià)值觀念的國家,成不了世界大國。”英國前首相撒切爾夫人對(duì)中國曾經(jīng)有一個(gè)刺耳卻發(fā)人深省的斷言。
有觀點(diǎn)認(rèn)為,這句話對(duì)化妝品產(chǎn)業(yè)同樣適用,“一個(gè)只能兜售產(chǎn)品而不能形成文化影響的產(chǎn)業(yè)成不了偉大的產(chǎn)業(yè)?！?
事實(shí)上,妝容文化是化妝品領(lǐng)域的基礎(chǔ)設(shè)施,化妝品除了基本的美容修飾功效,更重要的還有愉悅感和情緒慰藉的價(jià)值。尤其是香水、彩妝,是具備極強(qiáng)文化屬性的細(xì)分品類。中國品牌要走向世界頂級(jí),必然要植根于中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行東方審美創(chuàng)新。
“越高端越需要文化,越大眾越注重實(shí)效?！庇行袠I(yè)專家認(rèn)為,“頂尖品牌最動(dòng)人的部分就是品牌文化。想要體現(xiàn)品牌價(jià)值,就要與消費(fèi)者建立情感共鳴。”
資料顯示,到2021年,中國擁有近6000家的化妝品持證工廠,數(shù)量是法國的8倍(法國持證化妝品生產(chǎn)企業(yè)740家,產(chǎn)值3600億元),但目前中國的化妝品品牌卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有法國那樣有名氣,那樣厚重豐滿。原因正是法國有能感覺到甚至能觸摸到的時(shí)尚文化,有說不完的經(jīng)典浪漫故事。
縱觀近200年的化妝品產(chǎn)業(yè)歷史,經(jīng)典品牌的誕生往往綁定著鮮明的地理屬性和本土文化特征。歐舒丹來自普羅旺斯,他的產(chǎn)品理念是基于當(dāng)?shù)刂参镌诿耖g運(yùn)用的經(jīng)驗(yàn),悅詩風(fēng)吟定位在濟(jì)州島也是如此?；谖幕瘏^(qū)域來定位的還有巴黎歐萊雅、美寶蓮紐約,大都市的厚重歷史、時(shí)尚藝術(shù)是品牌最好的文化背書。
中國化妝品產(chǎn)業(yè)發(fā)展三十多年,在產(chǎn)品制造、渠道建設(shè)乃至科研創(chuàng)新等方面已經(jīng)在大幅拉近跟國際品牌的距離。但從中國產(chǎn)品到中國品牌,其間更大的差距是品牌文化的厚度和沉淀。面向未來,中國妝容文化的流行或?qū)⒔o中國品牌帶來更強(qiáng)力的品牌認(rèn)同。未來在全世界的美妝領(lǐng)域,人們口中的案例有望多出一批“杭州花西子”。
“我們來到這個(gè)世界,終歸是來創(chuàng)造美好的”,飛慢表示,“產(chǎn)品只是載體,我們更希望在其中融入中國傳統(tǒng)的文化元素,和我們對(duì)今天的思考,把花西子培育成我們這一代人獨(dú)有的文化符號(hào)。”
李東田認(rèn)為,“中國妝容和中國品牌要成為世界頂級(jí),都必須以中國傳統(tǒng)文化和美學(xué)為母體。”成熟的中國妝容文化,不僅能夠幫助本土彩妝建立全球影響力,在品類的創(chuàng)新上,還具備巨大的潛力和可能。
