采訪&撰文：林云Clara
TANGO 動(dòng)感單車
對(duì)談的那天下午，剛結(jié)束會(huì)議的尹超又緊接著連上話筒，用清亮的聲音說(shuō)了聲：“大家好，我是尹超，我上線了”。過(guò)后會(huì)發(fā)現(xiàn)，“上線”這個(gè)詞放在他身上再合適不過(guò)了。尹超本人就好像一個(gè)在某些特定時(shí)刻會(huì)被接通不同電源的本體，狀態(tài)會(huì)隨著電源另一端的“角色”進(jìn)行隨心切換。
攝影之影，感悟生命
這一點(diǎn)在工作中體現(xiàn)得淋漓盡致。“對(duì)于自己職業(yè)的認(rèn)同感其實(shí)僅限于工作的時(shí)候，也就是在拿起相機(jī)的那一刻才覺(jué)得自己是一個(gè)攝影師?！币坏┓畔拢秃孟窭铝斯ぷ飨嚓P(guān)的電閘，他立即又回歸到最簡(jiǎn)單的狀態(tài)當(dāng)中。
尹超出門很有意思，相機(jī)有時(shí)會(huì)帶，但通常不會(huì)派上用場(chǎng)，甚至連手機(jī)都會(huì)被冷落。只靠用心感受能記住什么？他說(shuō)：“我有一個(gè)自己的“云空間”。很多的感受、圖像信息會(huì)存儲(chǔ)在腦海的一個(gè)虛擬空間里邊。每當(dāng)我開始創(chuàng)作的時(shí)候就可以隨時(shí)調(diào)動(dòng)它，然后我只是借用影像去把它表達(dá)出來(lái)?！?
TANGO 本身是一臺(tái)動(dòng)感單車，但品牌倡導(dǎo)的“AS GOOD AS PLAY”理念，提醒人們要讓運(yùn)動(dòng)不再刻意，而是興之所至的行動(dòng)和陪伴。尹超聊到外出看到的偶然風(fēng)景，就好像偶發(fā)的運(yùn)動(dòng)思緒，是要隨著內(nèi)心的意愿進(jìn)行的。興頭來(lái)了，就將畫面即時(shí)存進(jìn)腦海，這種突如其來(lái)的沖勁，要用心去感受。
聽到這里，忍不住向他表示了疑惑：既然相機(jī)只是工具，攝影于他而言是否只是一份工作？尹超給出了堅(jiān)定的回答：“不是工作，攝影只是一種表達(dá)、輸出的方式，所以我不會(huì)因?yàn)閿z影師或者相機(jī)本身限制了自己的屬性和想象。”
就著突破身份邊界這個(gè)話題繼續(xù)聊下去，卻不曾想他是從另一個(gè)層面來(lái)解讀的?！案╊约?，你可以是一個(gè)視覺(jué)藝術(shù)家；再俯瞰自己，你可以是一個(gè)人的觀察者；再往更高一層走，你還可以是一個(gè)生命的感受者。我覺(jué)得最終就是在感受生命，你站在一個(gè)清醒、平實(shí)的位置去看待自己?！?
“您用了「俯瞰」這個(gè)詞，是要站在神的高度思考問(wèn)題嗎？”
“不是神，而是人對(duì)于生命的思考和探索。我們本來(lái)都具備這個(gè)能力，但因?yàn)闆](méi)有這樣的意識(shí)和習(xí)慣，導(dǎo)致有時(shí)候無(wú)法清醒地看待自己和周圍發(fā)生的問(wèn)題?！币牡阶约航⑦@一套“方法論”背后的心路歷程：人在發(fā)生好的狀況時(shí)，很可能會(huì)飄起來(lái)，遇到不好的事情又會(huì)沉下去。其實(shí)不要等到漂浮或者沉沒(méi)，當(dāng)你開始覺(jué)得不對(duì)勁的時(shí)候就要去思考了，用想要改變這一切的心情穩(wěn)住動(dòng)蕩不安的自己。
“在有些人的認(rèn)知里，好就要一直好下去，不好的事情拒絕接受，然后就會(huì)把很多問(wèn)題歸結(jié)于外在的因素，這會(huì)讓我們內(nèi)心有一種無(wú)法和解的痛苦。”這個(gè)時(shí)候就需要找到人生的定力，它會(huì)像心錨一般讓你立于平和的心境之中，不為外界所動(dòng)。尹超接著說(shuō)道：“當(dāng)你從自己的內(nèi)在找原因的時(shí)候，你看待你和外在發(fā)生的問(wèn)題時(shí)就開始有一個(gè)剝離感，這個(gè)時(shí)候你和痛苦可能就已經(jīng)分開了，你所感受到的好與壞就分開了。這就像我說(shuō)的，是一種俯瞰自己的做法，但我們并不是神，我們就是自己所謂的主人?！?
TANGO 動(dòng)感單車
光影之影，與光同行
為了探究他所說(shuō)的關(guān)于生命的思索，尹超扛起攝像機(jī)，在拍攝照片之余還開啟了紀(jì)錄片的嘗試。問(wèn)他：如果在拍攝的過(guò)程中遇見人間的陰暗面怎么辦？尹超很坦然地回應(yīng)，不呈現(xiàn)黑暗，那是他的選擇。
“有光的地方是一定有黑暗的，而且光越強(qiáng)，它的陰影面積就越大，這個(gè)都是相對(duì)成比例存在的。你看，光越是混沌，光和影就是混到一起的，人也是混著的。所以我覺(jué)得影像是一種能量，不管是揭露黑暗還是展現(xiàn)美好，黑暗或許不可被調(diào)動(dòng)，但可被挖掘的美好所渲染。
這算不算是一種逃避呢？
他再次提到了光與影的例子?！坝泄饩陀袑?duì)立面，但對(duì)立面對(duì)我來(lái)說(shuō)并不是逃避。如果說(shuō)我是一個(gè)逃避的人，我可能不會(huì)站在這里。正是因?yàn)槲易哌^(guò)了那些路，所以我也希望大家更去相信美好?！?
包括常常引起大眾爭(zhēng)議的黑白照，雖然沒(méi)有色彩的加入，但整張照片對(duì)于光影的要求卻更加突出。外行人時(shí)不時(shí)冒出疑問(wèn)：黑白照是不是攝影師偷懶的做法？
尹超的回答直接了當(dāng)：“對(duì)于我個(gè)人來(lái)說(shuō)，可能有的時(shí)候調(diào)照片沒(méi)有感覺(jué)，用黑白總不會(huì)差。色彩應(yīng)用的確是一個(gè)很玄妙的東西，在不好搭配的情況下，黑白是加分的。又或者是想突出畫面人物主體，沒(méi)有多余色彩的黑灰色陰影會(huì)讓觀眾把視線更聚焦在一個(gè)點(diǎn)上?！?
“這其實(shí)是一個(gè)被動(dòng)的方式?！辈贿^(guò)換一個(gè)角度來(lái)看，如果單純想要靠黑白兩色表現(xiàn)出人物的氣質(zhì)神態(tài)，從某種程度上來(lái)說(shuō)反而是更難的?！暗膊荒苷f(shuō)黑白照就是攝影藝術(shù)最高水準(zhǔn)的代表，這稍微有點(diǎn)過(guò)。”
形影之影，有魂則靈
不是黑白照的話，尹超追求的是什么呢？
“有靈魂?！庇幸换匾瑸椤度畿矀鳌返难輪T拍攝宣傳海報(bào)，為了表現(xiàn)出舊時(shí)代的質(zhì)感，他采用了濕版攝影技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)作，效果驚人?！拔矣X(jué)得可能是因?yàn)闈癜鏀z影技術(shù)在眼睛和眼神光的表達(dá)上很生動(dòng)，而眼睛和心靈是有一個(gè)特別直接的聯(lián)系的?！?
“您有說(shuō)過(guò)，照片最難P的就是眼神?！薄皩?duì)，并且你想從每一組照片里都提煉出靈魂也是很難的，這是要同時(shí)具備很多不可控因素才可能發(fā)生的一件事兒。我覺(jué)得你只能做到自己是一個(gè)真誠(chéng)的觀察者和記錄者，你不能欺騙自己，不能欺騙別人?！?
碰上拍攝對(duì)象是物品的狀況如何處理？尹超一般會(huì)提前在腦海里為它設(shè)想兩個(gè)可能存在的畫面：“一個(gè)是很生活感的場(chǎng)景，一個(gè)是很有藝術(shù)感的地方。”
這種想象是偏情節(jié)化的嗎？尹超解釋：“照片和影片還是不太一樣，照片只是片段性的瞬間，它只是一種你對(duì)畫面內(nèi)容的想象，不一定是具象的表達(dá)。所有我們看到的照片，很多時(shí)候是攝影師根據(jù)自身的見解處理過(guò)很多層狀態(tài)的結(jié)果?！?
“你用一種冰冷的方式去看待物品，這是不對(duì)的。一個(gè)好的攝影師，記錄任何東西都有TA獨(dú)特的一面?！?
TANGO 動(dòng)感單車
尹超第一次看到 TANGO 單車時(shí)，一開始對(duì)它并不了解，因?yàn)樗耐庑瓮怀?，又包裹著自己一向喜歡的黑色，并由此了解到 TANGO 這一同時(shí)兼顧了動(dòng)感和美學(xué)的設(shè)計(jì)作品。
“有時(shí)候我們會(huì)因?yàn)橐粡堈掌P(guān)注到一處風(fēng)景、一個(gè)人，這是照片傳遞的功能性?！币粋€(gè)好的設(shè)計(jì)也是如此，由于現(xiàn)代感的線條和醒目的黑色外形吸引到一個(gè)人的關(guān)注，它首先發(fā)揮的也是外在功能性的作用，進(jìn)而才有更深一步的了解。
而 TANGO 之所以吸引目光，和它所采用的全精鋼材質(zhì)飛輪與一體化金屬車身息息相關(guān)。加上 TANGO 在考慮實(shí)際體驗(yàn)感之后的人體工程學(xué)設(shè)計(jì)，哪怕是擺放在角落，也很難把它當(dāng)做普通物品對(duì)待，而是視 TANGO 為空間內(nèi)的一部分，共同完成了屋內(nèi)陳設(shè)的美學(xué)需求。
有個(gè)詞叫“形影不離”，放在這里也很合適。尹超繼續(xù)講述著，發(fā)散出形與影的更多隱喻。就像剛才提到的外形，它幫助我們和其它事物區(qū)分開，成為世上獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體。
而影又是些什么呢？尹超的工作室中有開辟出一方天地作為茶室空間，此刻竹影正搖曳?！捌鋵?shí)只有兩棵竹子。但哪怕只有一棵，你都會(huì)覺(jué)得身在一片竹林中。”雖然竹子的枝干形態(tài)已經(jīng)足夠特別，但在中國(guó)古代書畫中，竹子被文人墨客所賦予的意象更令人動(dòng)容。那是一股看不見的氣韻，充滿禪意，是一種無(wú)形的，能被稱為靈魂的東西。陽(yáng)光灑下來(lái)的時(shí)候，墻上有斑駁的光影，地上有 TANGO 斜斜的倒影，還有自己的影子，三者在光的幫助下從形體中抽離出來(lái)，進(jìn)行了短暫的重組。
“我覺(jué)得影是另外一個(gè)看不到的自己，我們說(shuō)形影不離，就是因?yàn)樾魏陀敖M成了鮮活的一個(gè)人。”即使是沒(méi)有生命跡象的物，也是一樣的。
尹超一天的行程安排很緊湊，穿插的休息幾乎都是片段式的時(shí)間。茶室于他，是安靜，是獨(dú)處，是短暫沉淀自己的空間。連同整個(gè)燒水喝茶的過(guò)程，也被他形容為“大腦的空檔”。 TANGO 配置的數(shù)字馬達(dá)智能磁阻系統(tǒng)、1080P高清大屏和JBL音響系統(tǒng)，可以在運(yùn)動(dòng)的同時(shí)享受音樂(lè)環(huán)繞，會(huì)讓身心沉浸式地得到放松，恍若騎行在世外桃源的林間小道。它促成了一次次無(wú)需出門就能實(shí)現(xiàn)的旅行，身在原地，心卻已遠(yuǎn)。在這自由的節(jié)奏當(dāng)中，會(huì)有一些身為攝影師、或是作為一個(gè)人類的“騎”思妙想迸發(fā)出來(lái)。它們平常隱藏在心底，等待著騎行者每一次不經(jīng)意的召喚。
思緒回到現(xiàn)實(shí)，經(jīng)過(guò)了將近一天的思考，尹超準(zhǔn)備立馬到茶室休息片刻。在接下去短短的一小段時(shí)間里，喝茶的程序會(huì)被隨心簡(jiǎn)化，他只打算感受茶湯的味道。靜靜地，什么都不想。看似停下，卻有余韻正在裊裊升起。
以上內(nèi)容轉(zhuǎn)自 MadameFigaro
