明清象牙雕刻藝術(shù):士風牙香成就非凡(圖)

中國象牙雕刻藝術(shù)，自新石器時代既已出現(xiàn)，其后經(jīng)過逐漸演化發(fā)展，終成國粹藝苑之齊葩。是次明清象牙雕刻專題，精選明清二朝受文人化風潮影響而制作的精美牙件三十一品，涵蓋象牙雕刻技藝的圓雕、浮雕、透雕、絡花、微雕、髤漆、茜色等多個方面，從中展現(xiàn)出古人象牙雕刻藝術(shù)的非凡成就。

清乾隆 象牙黑漆地留白山水圖筆筒

清乾隆象牙茜色戲鳥圖組雕

明清兩朝，城市生活日益繁榮，海外貿(mào)易不斷擴展，在此時代背景下，質(zhì)厚色美，光潔如玉、紋理瑰麗的象牙雕刻品逐漸步入文人書齋，一改以往由宮廷官府壟斷之局面。同時，象牙作為易于湊刀的雕材，其雕琢可與竹藝相通相融，可為印，可為筆，可為硯，可為筆掭，可為筆筒，亦可為拂塵清雅諸器。此外，雕刻成具有吉祥寓意的神佛，又無處不昭示了古時文人入世的夢想。

明代象牙雕刻以制作地域區(qū)別，以江南、閩省兩地為多。前者多雕文房諸器，濮仲謙、李文甫、朱小松等名家圣手于竹、木、牙、角諸材無藝不通，終成牙雕藝術(shù)于明清兩代空前繁榮局面。是次上拍之明晚期象牙牌(編號301－304)與象牙八仙祝壽圖藥缽(編號309)以減地陽文技法雕刻，其雕刻與明晚期竹刻技藝相同，當為明代江南地區(qū)制造，而其雕刻內(nèi)容，或為描繪自然花鳥，或為期望科舉高中，或為祈求長生富貴，無不體現(xiàn)士人之精神生活。象牙整挖葵花形四瓣香插(編號313)，造型與制作技法常見于明代晚期蘇州所產(chǎn)紫檀同類器之上，亦具晚明《長物志》一書所述“近制短頸細孔”之風貌，為其時士人品香生活之見證。福建一省為明代重要之貿(mào)易口岸，其地所雕象牙隨形而制，多雕神佛高士，是次所拍之象牙高士(編號308)與送子觀音(編號314)，形象端莊典雅，雕刻圓潤，與福建德化窯所出白瓷塑像共通之處頗多，亦為士子理想之表現(xiàn)。

清中期牙象圓雕加色八仙人物立像一套

清代是象牙雕刻的高峰時期。宮廷造辦處牙雕作直接服務于皇室，征召各地大匠入京服役，相互間取長補短，形成雍容華麗、高雅大方的宮廷藝術(shù)風格。同時，漢化極深的滿清諸帝，將士人文化與宮廷風格相結(jié)合，使得宮廷牙雕呈現(xiàn)出別具一格之風貌。是次拍品之清乾隆象牙茜色戲鳥圖組雕(編號323，左圖)(估價600,000-700,000元)，將多件圓雕組合為一戲劇場景，別具創(chuàng)意，同時茜色加染，一改象牙固有之風貌，同時亦將宮廷生活鮮活展現(xiàn)。清乾隆象牙黑漆地留白山水圖筆筒(編號322，右圖)(估價450,000-500,000元)，將減地雕刻技法與髤漆工藝相結(jié)合，為乾隆宮廷造辦處創(chuàng)新之作，其山水漁舟主題體現(xiàn)明清文人畫之風范。清中期象牙茜色透雕福祿雙至葫蘆形筆掭(編號320)，凸現(xiàn)茜色、透雕與吉祥寓意的裝飾功能，同時亦不失筆掭的實用性，較強的體現(xiàn)出宮廷文房用器之皇室風格。在清代，象牙文房器物的雕刻技法亦呈現(xiàn)出百花齊放，多姿多彩之局面。于裝飾上既有為盡快滿足需求所發(fā)展出的陰刻技藝(編號318、319、321)，又有工藝復雜的絡花(編號316)，還有其后嘆為鬼斧的微刻絕技(編號330)。

明清時代，是中國象牙雕刻的顛峰時期，各種技藝推陳出新，不斷涌現(xiàn)。建國后，隨著黨和國家對象牙雕刻的關(guān)心與支持，出現(xiàn)了新的題材與新的風貌。是次拍品之象牙雕維吾爾族少女像(編號331)，造型寫實，雕刻刀法犀利，打磨圓潤，原配底座陰刻1961年的制作時間，為新中國工藝美術(shù)之佳作。近年來，隨著中國加入保護野生動物組織及簽訂有關(guān)協(xié)議，作為象牙雕刻藝術(shù)原材料的象牙已近資源枯竭之局面，因此更顯中國象牙雕刻藝術(shù)之珍貴。

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