寶玉因說(shuō):“咱們也該行個(gè)令才好?！币u人道:“斯文些的才好,別大呼小叫,惹人聽(tīng)見(jiàn)。二則我們不識(shí)字,可不要那些文的?！摈暝滦Φ?“拿骰子咱們搶紅罷?！睂氂竦?“沒(méi)趣,不好。咱們占花名兒好?！鼻琏┬Φ?“正是早已想弄這個(gè)頑意兒?！币u人道:“這個(gè)頑意雖好,人少了沒(méi)趣?！毙⊙嘈Φ?“依我說(shuō),咱們竟悄悄的把寶姑娘林姑娘請(qǐng)了來(lái)頑一回子,到二更天再睡不遲?！币u人道:“又開(kāi)門(mén)喝戶(hù)的鬧,倘或遇見(jiàn)巡夜的問(wèn)呢?”寶玉道:“怕什么,咱們?nèi)媚镆渤跃?再請(qǐng)他一聲才好。還有琴姑娘?！北娙硕嫉?“琴姑娘罷了,他在大奶奶屋里,叨登的大發(fā)了?！睂氂竦?“怕什么,你們就快請(qǐng)去。”小燕四兒都得不了一聲,二人忙命開(kāi)了門(mén),分頭去請(qǐng)。
——紅樓夢(mèng)第六十三回《壽怡紅群芳開(kāi)夜宴》
是戲,我們用霓裳之彩頌贊仲夏;是宴,我們與夏花之芳有情共生。2021年5月22日晚,生活在左舉辦《兒戲·群芳夜宴圖》主題發(fā)布會(huì),宴于夏,戲于夜,與大家一起,在一片絢麗多彩和花香四溢的氛圍中,感受仲夏的活力與魅力。
古有掣簽占花名,
今有霓裳舞之戲
“天闕沉沉夜未央,碧云仙曲舞霓裳;一聲玉笛向空盡,月滿(mǎn)驪山宮漏長(zhǎng)?！薄赌奚延鹨虑肥翘拼忻奈枨?相傳,李隆基曾經(jīng)夢(mèng)見(jiàn)游月宮時(shí),聽(tīng)到天上有仙樂(lè)奏曲,身穿霓裳羽衣的仙子翩翩起舞,醒來(lái)后便作了此曲。
長(zhǎng)袖善舞、舞姿婆娑的仙女形象,是唐代宮廷樂(lè)舞的一大特征,而霓裳羽衣舞,至今仍是音樂(lè)舞蹈史上的一顆璀璨明珠。在《兒戲·群芳夜宴圖》主題發(fā)布會(huì)上,生活在左把「霓裳羽衣」賜予各位「翩翩仙子」,以質(zhì)量上乘的桑蠶絲營(yíng)造美感與飄逸感,以艷麗大氣的配色打造一場(chǎng)視覺(jué)盛宴,為大家重現(xiàn)大唐盛世的震撼。
燈,照明之物,亦是本場(chǎng)發(fā)布會(huì)的點(diǎn)睛之筆;宮燈又稱(chēng)宮廷花燈,以雍容華貴、充滿(mǎn)氣派而聞名于世。生活在左運(yùn)用燈之光,來(lái)烘托夜之宴,為群芳夜宴圖的主題渲染流光溢彩的美。
絲竹清音,曼舞作樂(lè),
一派歡欣之夏
“云一緺,玉一梭,淡淡衫兒薄薄羅”,寥寥幾筆,氣質(zhì)高雅、風(fēng)姿綽約的女子形象,就被李煜用文字記錄了下來(lái)。
夏,天有清亮,水有清澈,衣有清涼,因此淡雅的紗衣和輕盈的羅裙,是古代女子夏日的日常裝扮。遵循自然萬(wàn)物之生長(zhǎng)規(guī)律、采擷自然萬(wàn)物之原生色彩的生活在左,將夏日的清爽色彩賦予于真絲羅、留香縐等古老傳統(tǒng)的面料上,清淺的印象,輕柔的觸感,在絲竹清音的伴奏下,共同演繹這一歡欣之夏。
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依時(shí)令予香氣,與萬(wàn)物共生長(zhǎng)的
芬芳之宴
芳,是花草香息的自然之美,也是優(yōu)雅自信的女性之美。群芳夜宴上,生活在左借助草木的力量,順應(yīng)四時(shí)變化,依照節(jié)氣時(shí)令,將自然之美與女性之美巧妙結(jié)合,人與自然和諧相處,衣與萬(wàn)物有情共生。
藍(lán)印花布,以藍(lán)草為染料,用石灰和豆粉合成灰漿,刻版、刮漿、染色、刮白,其藍(lán)白分明的吉祥紋樣,是通過(guò)手工印染制作而成的植物芬芳。
值得一提的是,本場(chǎng)發(fā)布會(huì)以傳統(tǒng)曲裾服作為始末,首尾呼應(yīng),突出了生活在左一直以來(lái)所打造的NEW HANFU系列。曲裾,續(xù)衽鉤邊,繁復(fù)典雅,生活在左提取其環(huán)繞而延續(xù)的特點(diǎn),以曲裾服進(jìn)行點(diǎn)題,精致的牡丹花與獅子滾繡球紋樣,進(jìn)一步突顯出夜宴之芳。
戲有霓裳羽衣之翩躚,宴有花卉草木之芬芳,《兒戲·群芳夜宴圖》主題發(fā)布會(huì)上,生活在左通過(guò)衣之色彩與花之芬芳,為大家?guī)?lái)了一場(chǎng)華麗的仲夏盛宴,與君共賞中華民族的漢服之美。
生活在左創(chuàng)始人林棲謝幕
— 額黃花鈿妝 —
額黃妝盛行于唐,“以黃物涂面如金,謂之佛妝”,面飾額黃如鍍金佛像,佛像生光,安詳貴氣。額黃妝上點(diǎn)綴的花朵形裝飾物,稱(chēng)為“花鈿”。
