畢加索作品《Three Musicians》
城市涂鴉：草根也浪蕩
與相對保守的傳統(tǒng)藝術(shù)相比，涂鴉是西班牙最活躍生動的現(xiàn)代藝術(shù)形式。每一個到西班牙的人都無法忽視涂鴉的存在，馬德里五顏六色的地鐵車廂、瓦倫西亞世界文化遺產(chǎn)邊上的圖形、巴塞羅那幽暗的哥特區(qū)老建筑上涂抹痕跡，甚至垃圾桶、放在過道角落的折疊梯、高出地面的土坡側(cè)面、電梯的門都成為涂鴉對象，上面既有政治口號、字符圖形，也有卡通人物、宗教與神怪形象和抽象風格的繪畫。大部分的涂鴉創(chuàng)作者既不是專業(yè)藝術(shù)家也不是藝術(shù)系的學生，而是想要表達自我的街頭少年而已，因此多數(shù)涂鴉具有強烈的匿名性，但是大尺幅的涂鴉作品往往有獨特的簽名。多數(shù)涂鴉者出于偶然、零散的表達，但是受過學校訓練的涂鴉藝術(shù)家也有系統(tǒng)性的圖像表達和特殊的字符簽名。這里面很多人的直接目的就是希望能為畫廊發(fā)掘，以致有人會留下自己的e-mail地址或者網(wǎng)址。
西班牙著名的大學城薩拉曼卡擁有的大學城氛圍，讓這座城市政治涂鴉的頻率要比其他城市高出許多。在薩拉曼卡，時不時能夠看到呼吁“解放巴勒斯坦”以及斥責“歐盟等于法國德國英國軸心”的文字涂鴉，而在多數(shù)城市，設(shè)計政治性的涂鴉最多的是圍繞納粹符號進行的涂鴉戰(zhàn)爭——納粹份子畫出的“卐”字標志上，會有其他人來畫上一個否定性的紅叉，還有把“卐”字標志丟入垃圾桶的圖形等反納粹的涂鴉作品。這也說明，與外來移民有關(guān)的種族問題是西班牙具有普遍性的問題——大量北非、東歐和亞洲移民的進入帶來一系列經(jīng)濟和文化碰撞，這是全歐盟都爭議激烈的話題。涂鴉藝術(shù)就在這樣的社會條件下，在西班牙蓬勃發(fā)展，成為西班牙藝術(shù)市場中那些草根力量的象征之一。
西班牙藝術(shù)大師巴勃羅·畢加索
原創(chuàng)！還是原創(chuàng)！
歐洲的從業(yè)者一直比較看重藝術(shù)品給人的直覺感染，以及其在博物館、美術(shù)館和重要藏家體系中的認同度。幾乎所有的藝術(shù)品都有固定的，相應檔次的流通渠道，一切都在一個秩序中進行。所以對于畫廊經(jīng)營者和拍賣業(yè)者來講，如何進入、開發(fā)和維護與這樣的一個系統(tǒng)的關(guān)系和溝通的有效性就成為了至關(guān)重要的事情。而“原創(chuàng)”，是進入這些體系最基本的通行證，以西班牙巴塞羅那的Poligrafa Obra Grafica（POG）畫廊為例，這是一家有50多年歷史的老牌畫廊，其強項是版畫制作和營銷。這個畫廊一直在做的是請藝術(shù)家本人到他們的工作室來創(chuàng)作、簽名、授權(quán)，然后限定版數(shù)，印制完成后便將模版捐贈給博物館或銷毀。POG畫廊負責人安奇•薩波蘭卡特（Angel Samblancat）強調(diào)：“好的藝術(shù)品一定要具有原創(chuàng)性，而不能是復制。我感到中國現(xiàn)在的藝術(shù)家們好多在圖像上太雷同了，這樣就會喪失藝術(shù)品一些本質(zhì)上的東西。對于另一個文化背景的人們來說，這樣的現(xiàn)象也只能讓他們難以抉擇，最終可能就只是在繼續(xù)觀望。”一個出售復制品的的畫廊負責人說這個話好像看起來似乎有些奇怪，但也反映出國外同行對中國藝術(shù)品的看法，“好的藝術(shù)靈感和創(chuàng)意來自藝術(shù)家自己的頭腦，而不是單靠簡單的圖式拼貼和符號抄襲就能做出來的。”他的意見也代表著西班牙藝術(shù)界的主流看法：不能因為商業(yè)的利益給藝術(shù)家過多壓力，更不能根據(jù)藏家喜歡的圖式或者樣本，逼迫藝術(shù)家去不斷復制，哪怕是復制自己的作品——這是西班牙藝術(shù)市場生生不息，繁榮至今的一大要訣。
